融山海于方寸間

屏峙青山翠色新，晴嵐一帶橫斜曛。

作為中國(guó)國(guó)家版本館分館之一的西安國(guó)家版本館，又稱文濟(jì)閣，地處絲綢之路起點(diǎn)西安。

西安國(guó)家版本館文濟(jì)廳。人民網(wǎng)記者 王晴垣攝

走進(jìn)西安國(guó)家版本館，利用擋土墻精心設(shè)計(jì)的室外文化景觀墻吸引了記者的注意。據(jù)介紹，文化景觀墻采用麻灰花崗巖，用10厘米厚的板材、6厘米起伏的淺浮雕呈現(xiàn)文化主題。《山河頌》表現(xiàn)了秦嶺黃河等中華地理標(biāo)識(shí)；《圣地光輝》展現(xiàn)了延安寶塔和照金精神等中國(guó)革命標(biāo)識(shí)；《文明之光》呈現(xiàn)了黃帝陵、兵馬俑等中華文明標(biāo)識(shí)。

西安國(guó)家版本館文濟(jì)廳。人民網(wǎng)記者 王晴垣攝

文濟(jì)廳是西安國(guó)家版本館最大的單體建筑空間，東西寬90米，高20米，打造了一面近1800平方米的氣勢(shì)恢宏的書(shū)墻，集中陳列5萬(wàn)余冊(cè)精品圖書(shū)版本，包括仿真卷軸8000余卷，中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作近1萬(wàn)冊(cè)，線裝《中華再造善本》以及地方志等2.5萬(wàn)余冊(cè)。置身于這宏大的保藏展示空間，觀者得以仰望中華五千年文明典籍演進(jìn)的恢宏歷程。

風(fēng)水之法，得水為上。

西安國(guó)家版本館由中國(guó)工程院院士張錦秋領(lǐng)銜的中建西北設(shè)計(jì)研究院專家團(tuán)隊(duì)擔(dān)綱設(shè)計(jì)，從秦嶺太平峪引活水進(jìn)入館區(qū)，潺潺溪水沿林間地形蜿蜒而下，匯聚成文濟(jì)池。

以“山水相融、天人合一、漢唐氣象、中國(guó)精神”的設(shè)計(jì)理念，按照新漢唐建筑風(fēng)格，在高臺(tái)上置崇閣，主閣居中，東西各置輔閣，重樓攢尖，外觀是現(xiàn)代鋼結(jié)構(gòu)寫(xiě)意漢唐建筑。館區(qū)既靠秦嶺擋風(fēng)藏氣，又得池水運(yùn)氣養(yǎng)氣，東西兩側(cè)的秦月軒和飛云亭隔岸相立，遙遙相望。

這里山水環(huán)繞、建筑拱衛(wèi)，又有青松、翠竹、蒼柏、國(guó)槐點(diǎn)綴其間，形成了園在山中、景在園中、山水相融的怡人畫(huà)面。彰顯了陜西深厚的歷史文化底蘊(yùn)，突出了秦嶺中華祖脈的獨(dú)特魅力。

西安國(guó)家版本館文濟(jì)廳。人民網(wǎng)記者 王晴垣攝

版本館室內(nèi)設(shè)計(jì)以竹簡(jiǎn)、卷軸和屏風(fēng)等為主要元素，塑造出宏大、拙樸和富有文化氣質(zhì)的空間。讀者服務(wù)中心的木板烙畫(huà)，是發(fā)軔于先秦時(shí)期的非遺技法，以古色古香的手法表現(xiàn)了《盛世長(zhǎng)安》與《絲路之光》。

西安國(guó)家版本館占地面積約20萬(wàn)平方米，建筑面積8.31萬(wàn)平方米。目前初步建立了古籍善本、紅色版本、絲路版本等特色專題庫(kù)，涵蓋“絲綢之路”沿線國(guó)家圖書(shū)版本、電影資料版本、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)版本、古籍版本，以及“長(zhǎng)安畫(huà)派”“文學(xué)陜軍”“陜西戲曲”等地方特色版本等。據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，西安國(guó)家版本館已征集收藏各類版本243萬(wàn)冊(cè)（件），到本世紀(jì)中葉保藏量達(dá)到2000萬(wàn)冊(cè)（件）。

翰墨經(jīng)藏

鑄萬(wàn)卷于民族魂

貞百慮于一致，驅(qū)萬(wàn)途于同歸。

西安國(guó)家版本館“賡續(xù)文脈 踔厲前行——中華文化經(jīng)典版本展（西部篇）”

人民網(wǎng)記者 王晴垣攝

我們的傳世經(jīng)藏，曾經(jīng)銘刻于青銅、謄錄于絲帛、書(shū)寫(xiě)于簡(jiǎn)牘、印刷于紙張，今天都“匯聚”于國(guó)家版本館；我們的傳世經(jīng)藏，曾化作建筑中的神韻、典籍中的沉思、書(shū)畫(huà)中的情致、園林中的匠心，今天也都在這里“神采熠熠”。

我國(guó)歷朝歷代都非常重視典籍的收藏保存，從而使得中華文明得以生生不息。

早在周朝時(shí)，由朝廷設(shè)立的守藏室就保存著歷算、預(yù)測(cè)、謀略等方面的典籍，可謂是最早的“國(guó)家圖書(shū)館”。史料顯示，老子曾在周王朝擔(dān)任守藏室史，類似后來(lái)的圖書(shū)管理員。秦朝收藏各類典籍的地方被稱為“石室金匱”。金匱指用金屬封緘的柜子，石室即用石頭修筑的房子，這種封閉性好的空間用來(lái)儲(chǔ)藏典籍再合適不過(guò)了。但是，秦朝的焚書(shū)坑儒導(dǎo)致不少先秦典籍損毀，實(shí)在是遺憾。

“天祿藏閣，藏典籍之所”。

早在西漢初年，丞相蕭何主持營(yíng)建長(zhǎng)安城時(shí)，就用天祿閣、石渠閣作為藏書(shū)閣的名稱，天祿閣也是我國(guó)最早的國(guó)家圖書(shū)館，石渠閣為最早的國(guó)家檔案館。

西安國(guó)家版本館“賡續(xù)文脈 踔厲前行——中華文化經(jīng)典版本展（西部篇）”

人民網(wǎng)記者 王晴垣攝

唐朝廷在門(mén)下省設(shè)立修文館保藏典籍，后更名為弘文館。據(jù)記載，當(dāng)時(shí)的弘文館有藏書(shū)二十余萬(wàn)卷，并有校書(shū)郎負(fù)責(zé)校理圖籍，勘正錯(cuò)謬。宋代的崇文院是中央藏書(shū)之所，宋仁宗景祐年間，歐陽(yáng)修、宋祁等人奉詔整理圖籍，編撰了《崇文總目》。此外，崇文院還主持編纂了四部叢書(shū)，即《太平御覽》《太平廣記》《文苑英華》《冊(cè)府元龜》，厥功至偉。

明清時(shí)期的文淵閣是赫赫有名的皇家藏書(shū)場(chǎng)所。明朝時(shí)，一批飽學(xué)之士曾在此主持編修《永樂(lè)大典》，該書(shū)被稱為“世界上有史以來(lái)最大的百科全書(shū)”。清廷組織人員在此編修的《四庫(kù)全書(shū)》也頗為有名。因《四庫(kù)全書(shū)》規(guī)模宏大，為方便收藏，朝廷先后建造7座藏書(shū)樓，因此有“四庫(kù)七閣”之說(shuō)。

西安國(guó)家版本館“賡續(xù)文脈 踔厲前行——中華文化經(jīng)典版本展（西部篇）”

人民網(wǎng)記者 王晴垣攝

揆之五千年歷史，從來(lái)沒(méi)有哪一個(gè)朝代，對(duì)文化賡續(xù)有今天這樣莊嚴(yán)的使命感，對(duì)版本保護(hù)有今天這樣強(qiáng)烈的責(zé)任感。

惟有在新時(shí)代，才有這種“收百世之闕文、采千載之遺韻”的“神來(lái)之筆”。

建設(shè)中國(guó)國(guó)家版本館可謂恰逢其時(shí)。

目前，西安國(guó)家版本館推出精品版本展覽“賡續(xù)文脈 踔厲前行——中華文化經(jīng)典版本展（西部篇）”展覽面積為2123平方米，展線長(zhǎng)728米，展出中華經(jīng)典版本約1743種（以代表性出版物為主）。展覽內(nèi)容分為“中華文明民族根脈”“延安精神紅色血脈”“民族復(fù)興偉大夢(mèng)想”三大部分，講述以西部為主的中華經(jīng)典版本故事。

在這里，來(lái)自全球各語(yǔ)種共計(jì)300多個(gè)版本的《共產(chǎn)黨宣言》“聚珍”一處；《論持久戰(zhàn)》等經(jīng)典篇章呈現(xiàn)眼前；《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》講話提綱、《論“三個(gè)代表”》《論構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)》等重要文獻(xiàn)一一在列；不同語(yǔ)種、上百個(gè)版本的《習(xí)近平談治國(guó)理政》，彰顯著全球?qū)χ袊?guó)發(fā)展道路的高度關(guān)注與探尋熱情。

西安國(guó)家版本館“賡續(xù)文脈 踔厲前行——中華文化經(jīng)典版本展（西部篇）”

人民網(wǎng)記者 王晴垣攝

在這里，元刻明修本《孟子》、明刻本《老子道德經(jīng)》《呂氏春秋》《淮南子》等，探討天人之辯、名實(shí)之辯、知行之辯、人性善惡之辯，彰顯中國(guó)哲學(xué)的智慧；明刻本《楚辭》《國(guó)語(yǔ)》、清刻本《三國(guó)演義》《紅樓夢(mèng)》，傳遞中國(guó)文學(xué)的博大。賈湖龜甲、良渚黑陶、青銅方鼎、《四庫(kù)全書(shū)》，延續(xù)著生生不息的中華文明。

在這里，從《天演論》手稿到《新青年》專號(hào)；從《西行漫記》《中國(guó)人民解放軍宣言》到《中華人民共和國(guó)中央人民政府成立公告》；從《中國(guó)共產(chǎn)黨第十一屆中央委員會(huì)第三次全體會(huì)議公報(bào)》到《十八洞村脫貧記》《長(zhǎng)江三角洲區(qū)域一體化發(fā)展規(guī)劃綱要》等版本疊拼成卷，展現(xiàn)革命、建設(shè)、改革、新時(shí)代的偉大求索，記錄中華民族逐夢(mèng)復(fù)興的壯麗征程。

殊方共享

睹盛世于新絲路

朗朗神州，祚傳千載；漫漫絲路，澤遺百代！

中華文明自古就以開(kāi)放包容聞名于世，張騫出使西域、玄奘西行天竺、鄭和七下西洋，中華文明在同其他文明的一次次交流互鑒中不斷煥發(fā)新的生命力。

中華文明5000多年發(fā)展史充分說(shuō)明，無(wú)論是物種、技術(shù)，還是資源、人群，甚至于思想、文化，都是在不斷傳播、交流、互動(dòng)中得以發(fā)展、得以進(jìn)步的。

中華文明是歷史的也是當(dāng)代的，是民族的也是世界的。

這些不朽的文墨傳奇、悠遠(yuǎn)的文明聲音、恒久的文化印記，穿越我國(guó)百萬(wàn)年人類史、一萬(wàn)年文化史、五千多年文明史，交匯在新中國(guó)，激蕩在新時(shí)代。

西安國(guó)家版本館“楮墨遺珍 萬(wàn)里同風(fēng)——絲綢之路版本展”

人民網(wǎng)記者 王晴垣攝

中國(guó)“何以中國(guó)”？

在西安國(guó)家版本館“楮墨遺珍 萬(wàn)里同風(fēng)——絲綢之路版本展”內(nèi)陳列著一件西周早期青銅器“何尊”，它造型渾厚，是珍貴的藝術(shù)品，而其最為獨(dú)特的價(jià)值則在于內(nèi)底刻有銘文“宅茲中國(guó)”，這是目前發(fā)現(xiàn)“中國(guó)”二字最早的實(shí)物記錄。

1963年8月，離西周原遺址不遠(yuǎn)的寶雞市一陳姓人家在無(wú)意間發(fā)現(xiàn)了一件銅器，這件器物高38.8厘米、口徑28.8厘米、重14.6公斤，即使飽經(jīng)歷史風(fēng)霜，也難掩其造型之渾厚、工藝之精美。

文明的火種，在歷史的風(fēng)煙中延續(xù)！

墨子言，先圣先王言行事跡“書(shū)于竹帛，鏤于金石，琢于盤(pán)盂，傳遺后世”。

西安國(guó)家版本館“楮墨遺珍 萬(wàn)里同風(fēng)——絲綢之路版本展”

人民網(wǎng)記者 王晴垣攝

“長(zhǎng)安復(fù)攜手，再顧重千金”。

今年5月，中國(guó)與中亞五國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人“長(zhǎng)安復(fù)攜手”。贈(zèng)送中亞國(guó)家元首的禮品中就有一件“何尊”，讓世界了解“何以中國(guó)”。

據(jù)了解，“楮墨遺珍 萬(wàn)里同風(fēng)——絲綢之路版本展”展覽面積為772平方米，展線長(zhǎng)210米，展出有關(guān)絲綢之路的各類版本約600種。展覽內(nèi)容分為“鑿空西域絲路貫通（兩漢）”“通衢延綿殊方共享（魏晉南北朝）”“融匯通達(dá)盛世高峰（隋唐）”“中西交匯文脈綿長(zhǎng)（宋元明清）”“譜寫(xiě)新篇筑夢(mèng)大同（新時(shí)代）”五個(gè)部分，充分展現(xiàn)絲綢之路文明。

在絲綢之路版本展，記者看到，這里有明嘉靖八年（1529）南京國(guó)子監(jiān)刻本《金史》、明成化七年至十六年（1471—1480）刻明清遞修本《宋史》、明隆慶六年（1572）刻本《王文成公全書(shū)》、明嘉靖四年（1525）汪諒刻本《史記》、清乾隆三十九年（1774）武英殿木活字印武英殿聚珍版書(shū)《唐會(huì)要》、清乾隆（1736—1795）武英殿聚珍版活字本《東觀漢記》等多種古籍版本。

西安國(guó)家版本館“楮墨遺珍 萬(wàn)里同風(fēng)——絲綢之路版本展”

人民網(wǎng)記者 王晴垣攝

何為“中國(guó)”？“中國(guó)”就是作為一種文明而存在的“中道之國(guó)”。

今天，我們比以往任何一個(gè)時(shí)代都更有條件破解“古今中西之爭(zhēng)”，也比以往任何一個(gè)時(shí)代都更迫切需要一批熔鑄古今、匯通中西的文化成果。秉持開(kāi)放包容，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明包容超越文明優(yōu)越，以海納百川的寬闊胸襟借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果，我們就能不斷鑄就中華文化新輝煌。

西安國(guó)家版本館。人民網(wǎng)記者 王晴垣攝

中華民族人文歷史積淀豐厚，版本文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷代文脈綿延不斷，華夏大地俊采星馳。

一本本典籍，不止影響一門(mén)學(xué)問(wèn)的發(fā)展方向，更影響一個(gè)民族的精神氣質(zhì)，影響一個(gè)文明的賡續(xù)傳承。

護(hù)文明之火種、傳永續(xù)之文脈。

把歷朝歷代的珍貴版本保護(hù)起來(lái)，是我們這代人義不容辭的責(zé)任；為版本庫(kù)提供更多的時(shí)代版本，豐富中華民族的文化基因庫(kù)，是我們矢志不渝的使命。

瑰麗河山，盛世中華！

文以興邦，何以中國(guó)！

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