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守正創(chuàng)新 用精品力作開拓文藝新境界(新?lián)?nbsp;新作為 新風貌③)

賴 睿
2021年12月24日11:23 | 來源:人民網(wǎng)-人民日報海外版
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原標題:守正創(chuàng)新 用精品力作開拓文藝新境界(新?lián)?新作為 新風貌③)

習近平總書記在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上的重要講話中指出:“希望廣大文藝工作者堅持守正創(chuàng)新,用跟上時代的精品力作開拓文藝新境界。”這為新時代的文藝創(chuàng)作指明了努力方向,提供了方法路徑。

“詩文隨世運,無日不趨新。”守正創(chuàng)新,就是要深刻把握新時代新征程的歷史方位,把個人藝術追求融入時代發(fā)展,推出更多思想精深、藝術精湛、制作精良的作品。古往今來,優(yōu)秀文藝作品必然是思想內容和藝術表達的有機統(tǒng)一。詩人屈原感楚國國運之變,將憂國憂民之思傾注筆端,寫下《離騷》;北宋畫家王希孟嘆山河之美,把“可游可居”的人與自然和諧共生理念融入《千里江山圖》;魯迅先生關切民族命運,在思想文化戰(zhàn)線上發(fā)出時代的“吶喊”。新時代的文藝工作者要把創(chuàng)作生產優(yōu)秀作品作為文藝工作的中心環(huán)節(jié),以孜孜以求、精益求精的精神搞創(chuàng)作,把提高質量作為文藝作品的生命線,不斷提升作品的精神能量、文化內涵、藝術價值,努力創(chuàng)作更多傳播當代中國價值觀念、體現(xiàn)中華文化精神、反映中國人審美追求的優(yōu)秀作品。

堅守中華文化立場,讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為文藝創(chuàng)新的重要源泉。“萬物有所生,而獨知守其根。”博大精深的中華文明是中華民族獨特的精神標識,是當代中國文藝的根基,也是文藝創(chuàng)新的寶藏。文藝工作者要努力從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)和智慧,延續(xù)文化基因,萃取思想精華,展現(xiàn)精神魅力。要把握好傳承與創(chuàng)新的關系。傳承與創(chuàng)新是文藝創(chuàng)作的一體兩面,沒有傳承,創(chuàng)新就是空中樓閣;沒有創(chuàng)新,藝術就失去了生命力。唯有學古不泥古、破法不悖法,以古人之規(guī)矩,開自己之生面,才能實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展。一大批活躍在熒屏上的節(jié)目根植中華文化沃土,把藝術創(chuàng)造力和中華文化價值融合起來,把中華美學精神和當代審美追求結合起來,激活中華文化生命力。《中國詩詞大會》《經典詠流傳》點燃大眾對中國古典詩詞的熱情;《如果國寶會說話》《國家寶藏》《典籍里的中國》拉近歷史文化遺產與觀眾的距離;河南衛(wèi)視“中國節(jié)日”系列節(jié)目發(fā)掘傳統(tǒng)節(jié)日內涵,以新理念、新技術把傳統(tǒng)習俗帶到當下。文藝工作者還要繼續(xù)挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范,把既繼承傳統(tǒng)文化又弘揚時代精神的精神食糧奉獻給人民。

創(chuàng)新是文藝的生命。“茍日新,日日新,又日新。”可以說,創(chuàng)新精神是中華民族最鮮明的稟賦。文藝創(chuàng)作是觀念和手段相結合、內容和形式相融合的深度創(chuàng)新,是各種藝術要素和技術要素的集成,是胸懷和創(chuàng)意的對接。唐代書法家李邕說:“似我者俗,學我者死。”文藝創(chuàng)作若只是照搬跟風、克隆山寨,學其形卻不能具其意,文藝生態(tài)必然單調匱乏、毫無生機。文藝工作者只有跟隨時代生活創(chuàng)新,以自己的藝術風格進行創(chuàng)新,文藝大花園才會春色滿園、百花齊放。近年來的文藝創(chuàng)作在理念和形式上不斷推新,佳作迭出。《長津湖》《革命者》《我和我的祖國》《攀登者》等電影開掘主題立意,注重創(chuàng)新表達,用鮮活的電影語言生動講述中國故事;舞劇《永不消逝的電波》采用電影蒙太奇的敘事手段,賦予舞劇以“舞蹈化的戲劇性”;雜技劇《戰(zhàn)上海》則將雜技、戲劇、舞蹈等多種藝術表現(xiàn)手段與諜戰(zhàn)等故事情節(jié)巧妙地結合在一起。這些作品的成功表明:只有把創(chuàng)新精神貫穿于文藝創(chuàng)作生產全過程,增強文藝原創(chuàng)能力,在體裁、題材、形式、手段上充分發(fā)展,推動觀念、內容、風格的革新,文藝創(chuàng)作才能邁向更加廣闊的天地。

充分運用新技術新手段,拓展文藝新空間。互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等技術的發(fā)展,深刻改變了我們的生活方式,也改變了我們對世界的感知和想象。新技術引發(fā)媒介變革,催生出新的文藝理念和文藝實踐。例如網(wǎng)絡文學、網(wǎng)絡電影、網(wǎng)絡劇、網(wǎng)絡紀錄片、短視頻等網(wǎng)絡文藝形式蓬勃發(fā)展,產業(yè)規(guī)模迅速擴大,“文藝兩新”也成為當前文藝創(chuàng)作生產的重要有生力量。一切創(chuàng)作技巧和手段都是為內容服務的,文藝創(chuàng)作“內容為王”的核心要義并沒有改變。近年來深受觀眾喜愛的網(wǎng)絡文藝作品也印證了這一點。網(wǎng)絡劇《長安十二時辰》、網(wǎng)絡動畫《大理寺日志》從傳統(tǒng)文化中獲取靈感,彰顯中華文化魅力;網(wǎng)絡文學《大江大河》《復興之路》《大國重工》立足現(xiàn)實,聚焦改革開放以來的社會主義建設。文藝工作者要充分認識藝術與技術的關系,豐富文化內涵,開拓新的表現(xiàn)手段,實現(xiàn)藝術與技術新的融合。

“江山留勝跡,我輩復登臨。”時代為文藝繁榮發(fā)展提供了前所未有的廣闊舞臺。文藝工作者當把握歷史進程和時代大勢,扎根生活沃土,勇攀文藝高峰,在守正創(chuàng)新上實現(xiàn)新作為,努力創(chuàng)作無愧于我們這個偉大民族、偉大時代的優(yōu)秀作品,奮力書寫新時代文藝輝煌新篇章。

《人民日報海外版》( 2021年12月24日 第 07 版)

(責編:白鴿、王晴垣)

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